《昭君出塞》：“一带一路”的文化音符

　　近期，由李玉刚主演的东方舞台剧《昭君出塞》成为文化界的焦点，4月16日在北京保利剧院的全球首演剧票即告售罄。探寻《昭君出塞》因何洛阳纸贵，可以发现，在表现层上，它完美演绎了以史为基、以美为面的东方舞台剧美学概念；在精神层上，它深度挖掘了昭君出塞的人文内涵，成为“一带一路”战略的文化音符……

　　多元文化融合：昭君出塞的文化启迪

　　古希腊哲学家赫拉克利特曾言，“人不能两次踏进同一条河流。”恩格斯说：“历史，总是呈现螺旋式上升的发展态势”，一个个历史过程循环往复，最终又回到历史的原点，但已经比历史又高了一个层次。当今的世界，正面临着东方与西方、重商主义与一体化的多重冲击与融合。古老的丝绸之路因为“一带一路”的政策闪耀出国际大通道的光辉，“昭君出塞”恰逢其时，以其深厚的“多元文化融合”的架构解析，映射了当今中国面临的挑战与机遇，同时，也赐予了我们一把打开融合之门的金钥匙。

　　昭君出塞是我国历史上多元文化融合的一个标志性故事，是楚文化、大汉文化、草原文化的综合体。王昭君，名嫱，字昭君，祖籍西南南君秭归人氏（今属湖北），入为汉宫宫女。在楚文化中，楚人认为自己是日神远裔，火神嫡嗣，日火皆为赤色，故而尚赤。楚王族是火神祝融后裔于史有载，尚赤之俗源远流长。在楚文化中，“独与天地精神往来”，常以凤凰为图腾。在中国五行中，火常常被认为是牺牲小我，成就大我，变化为更高层级能量的象征。因此，昭君出塞中王昭君的楚文化背景，暗藏深意。

　　从亚文化视角观察，昭君出塞不是一次简单的“和亲”，而是由“和亲”为引子，触发一次大型的文化融合。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她因出塞远嫁至漠北的匈奴，为匈奴呼韩邪单于稽侯珊之王后，对进一步发展和巩固汉与匈奴两族之间的团结友好关系作出了贡献，使匈奴同汉朝和好达半个世纪，名垂史册，留芳千古。

　　匈奴与汉已敌对多年，一向有觊觎大汉的野心。唯独有“落雁”之貌的昭君能牵一发而动全身、化干戈为玉帛，充分体现了“以柔克刚”的坤德之美。昭君出塞有力推动了汉匈友好和平局面的形成，大汉文化随着昭君播入匈奴，在友好的交往中与草原文化形成了融合，进而促进了经济生产上的改变和发展。可以说，是王昭君这样一个在异乡它邦的弱女子，担当起民族团结的大任，独立开拓一个崭新的局面，将汉朝文化带进了匈奴及周边。

　　“北地草皆白，惟独昭君墓上草青”，一座座青冢，在草原上镌刻着昭君的功绩，也标记着汉匈人民对同一个“女神”的爱戴。昭君出塞作为“一带一路”的宝贵历史文化遗产，美传广播沿线，这也给了“一带一路”战略以重要的文化启迪：柔能胜刚，软实力输出，不就是那把打开融合之门的金钥匙吗？

　　传承与发扬：一带一路的精神纽带

　　“想要做生意，先要成为朋友。”这句在草原上流行的话语，不仅反映了草原文化的深远影响，也是中国“一带一路”的执行关键。随着国家领导人频繁的外交出访，中国与“一带一路”各国家的关系日渐紧密，然而，我们更需要来自民间的文化共鸣。

　　在民间，文化共鸣是成为朋友的关键一步，其步骤并非想象中的如此繁杂，可能一个爽朗的笑声，一杯豪爽的痛饮，一次尽兴的歌舞，就能将不同文化、不同民族的人紧紧拴在一把同心锁上。

　　李玉刚重塑《昭君出塞》，正是从歌舞上再次发掘出了“一带一路”的精神纽带。梦里寻她千百度，嫣然回首，那人却在灯火阑珊处。在中国五千年的历史长河下，中华民族的多元文化融合根本无需重建，只需要唤醒。而《昭君出塞》正是一样一个将多元文化融合、“一带一路”精神重新搬上舞台的唤醒之作。

　　为了寻找昭君在出塞之路经历的文化碰撞与交融，李玉刚率领主创团队重走昭君路，从湖北兴山昭君故乡开始，一路拜谒了屈原祠，翻越秦岭，在汉长安寻找了昭君告别故国的未央宫，随后到了呼和浩特，拜访和碰上了很多当地的传统文化传承人，也将这些文化进行整合改编融入到了作品中。无论是舞蹈、音乐还是剧本，都有各地文化的印记。

　　据《昭君出塞》执行导演韩保全所言，《昭君出塞》对历史的呈现是全面而真实的。早在作品创作三年前，就开始了详实的史料研究。对于匈奴的歌舞、音乐，《昭君出塞》创作组认为，它一定是一个多元文化的融合，而绝对不是如《狼图腾》式的单纯蒙古文化可以代表的。匈奴歌舞中，既有蒙古元素，更有哈萨克元素、维吾尔元素、西亚元素，唯有这样的真实还原，才能真正起到国际文化沟通的作用。总体来说，将反映略带野性，兼具豪情、注重情谊又尊重现实的匈奴文化本真。也正是有着这样深入的创作，《昭君出塞》才能真正唤醒人们历史中的印象，成为“一带一路”的精神枢纽，据称，因为匈奴的语言早已失传，李玉刚在《昭君出塞》中更是根据匈奴的野性文化，独创了一段“匈奴语唱词”，这是李玉刚对匈奴这一古老游牧民族的想象。

　　 “我希望把《昭君出塞》带到国际舞台上，让全世界的观众都通过这部剧认识我们中华民族，希望可以架起中国文明和世界文明沟通的桥梁。”李玉刚和制作团队的野心可见一斑。

　　东方复兴：文化“匠心”先行

　　老子有句名言: “天下之至柔，驰骋天下之至坚”，意思是天下最柔弱的东西却能驾驭天下最刚强的东西。这个最柔弱的东西是什么呢? 庄子答曰“人心”，也就是我们今天说的“人的思想与精神”。

20世纪90年代后，文化外交再度发挥出其重要性，已经成为我国继经济外交、政治外交之后的又一大亮点。文化是民族的更是世界的，文化和艺术的交流，更像是心与心的交流，特别是独具“匠心”的文化，更具有这个民族的感召力。在“一带一路”带动的多国家、多地区的发展热潮中，同时也需要文化与艺术这把金钥匙和粘合剂。

　　《昭君出塞》通过唯美的舞台设计，展现了时间和空间的流转。在丝绸之路上，李玉刚穿越时空，与昭君前世今生“相遇”，这份“相遇”独具意义和美丽，将多个民族的文化之美在同一个舞台展现，用“匠心”去精雕细琢，有机串联交融。以舞台的台板为例，100多块台板全部按照顺序排列，而且以手工绘制竹节图案，令舞台表现出唯美的东方效果，就连担任35年舞台设计的资深人士，都啧啧称奇。如同李玉刚所言，“昭君出塞的许多道具，本身就是一件艺术品。”；而在投影上，也组成了7组式投影，打破了前、后投影的传统，形成了完美的立体式舞台效果。

　　从中国制造到中国创造，从大路货的电视剧出口到《昭君出塞》，无一不在透露着一种真正的东方复兴精神——以“匠心”征服世界。在实体产业，中国正在向着精细制造、创意创新的大路前行；在文化市场，《昭君出塞》正在展示着中国文化的隐藏的深厚底蕴，除了大路货的电视剧输出外，也以“匠心独运”的文化创意创新，让中国文化中细腻、精致、大国气韵的一面，在润物细无声的境界中，引领世界文化潮流。

扫描二维码收听数字展示在线微信号!